Siquismo ou sikhismo (em panjabi: ਸਿੱਖੀ) é uma religião dármica (também categorizada como uma religião étnica por alguns estudiosos) e uma filosofia que se originou na região ocidental do Himalaia e sub-Himalaia do Punjabe no subcontinente indiano, por volta do final do século XV. É a religião organizada mais recentemente fundada e é a quinta maior do mundo, com cerca de 25 a 30 milhões de adeptos (conhecidos como siques ou sikhs) no início do século XXI.
O siquismo se desenvolveu a partir dos ensinamentos espirituais de Guru Nanak (1469–1539), o primeiro guru da fé, e dos nove gurus siques que o sucederam. O 10º guru, Gobind Singh (1666–1708), nomeou a escritura Guru Granth Sahib como sua sucessora, encerrando a linhagem de gurus humanos e estabelecendo a escritura como o 11º e último guru eternamente vivo, um guia religioso e espiritual para os siques. Guru Nanak ensinou que viver uma "vida ativa, criativa e prática" de "veracidade, fidelidade, autocontrole e pureza" está acima da verdade metafísica e que o homem ideal "estabelece união com Deus, conhece Sua Vontade e realiza essa Vontade". Guru Har Gobind, o 6º guru sique (1606–1644), estabeleceu o conceito de coexistência mútua dos reinos miri ('político'/'temporal') e piri ('espiritual').
A escritura sique abre com o Mul Mantar ou alternativamente soletrado "Mool Manta" (em panjabi: ਮੂਲ ਮੰਤਰ), oração fundamental sobre ik onkar (em panjabi: ੴ, 'Um Deus'). As proposições e crenças centrais do siquismo, articuladas no Guru Granth Sahib, incluem fé e meditação em nome de um único criador; unidade divina e igualdade de toda a humanidade; engajamento em seva ('serviço altruísta'); luta por justiça para o benefício e prosperidade de todos; conduta honesta e obtenção de meios de subsistência se se vive a vida de um chefe de família. Seguindo esse padrão, o siquismo rejeita as alegações de que qualquer tradição religiosa em particular tenha o monopólio da verdade absoluta. O siquismo enfatiza o simran (em panjabi: ਸਿਮਰਨ, meditação e lembrança dos ensinamentos dos gurus), que pode ser expresso musicalmente através do kirtan, ou internamente através do naam japna ('meditação em Seu nome'), como um meio de sentir a presença de Deus. Ensina os seguidores a transformar os "Cinco Ladrões" (ou seja, luxúria, raiva, ganância, apego e ego).
A religião se desenvolveu e evoluiu em tempos de perseguição religiosa, conquistando convertidos tanto do hinduísmo quanto do Islã. Os governantes mogóis da Índia torturaram e executaram dois dos gurus siques — Guru Arjan (1563–1605) e Guru Tegh Bahadur (1621–1675) — depois que eles se recusaram a se converter ao Islã. A perseguição aos siques desencadeou a fundação da Khalsa pelo Guru Gobind Singh em 1699, uma ordem para proteger a liberdade de pensamento e religião, com membros expressando as qualidades de um sant-sipāhī ('santo-soldado').
A maioria das escrituras sikh foram originalmente escritas no alfabeto Gurmukhī, uma escrita padronizada por Guru Angad a partir de escritas Laṇḍā historicamente usadas no atual Paquistão e norte da Índia. Os seguidores do Sikhismo são conhecidos como Sikhs, que significa "estudantes" ou "discípulos" do guru. A palavra inglesa Sikhism deriva da palavra Punjabi para a religião Sikhi (em panjabi: ਸਿੱਖੀ, Sikkhī, pa, do em panjabi: ਸਿੱਖ; romaniz.: discípulo), que conota o "caminho temporal do aprendizado" e está enraizado no verbo sikhana (lit. "aprender"). O Instituto Global de Estudos Sikh traduz o termo Sikh como significando "portadores de sikhiā [sabedoria]".
Alguns sikhs se opõem ao termo exônimo Sikhismo, alegando que a palavra foi cunhada pelos colonizadores britânicos e não pelos próprios sikhs, preferindo, em vez disso, o termo endônimo Sikhi . Eles argumentam que um "-ismo" conota uma visão de mundo fixa e imutável que não é congruente com a natureza internamente fluida da filosofia Sikh. Outros termos que os sikhs usam para nomear sua fé são gursikhi, gurmat ou dharam.
A base do Sikhismo reside nos ensinamentos de Guru Nanak e seus sucessores. Os sikhs enfatizam a congruência entre o desenvolvimento espiritual e a conduta moral cotidiana. Seu fundador, Guru Nanak, resumiu essa perspectiva dizendo: "A verdade é a virtude mais elevada, mas ainda mais elevada é a vida verdadeira." O Sikhismo enfatiza Ėk nūr te sab jag upjiā, 'Da única luz, todo o universo surgiu.' Guru Nanak também enfatizou seus ensinamentos aos seus discípulos, dando-lhes exemplos da vida real.
O sikhismo é uma religião monoteísta e panenteísta. Os sikhs acreditam que existe apenas um Deus, que está simultaneamente em tudo e é onipresente. A unicidade de Deus é refletida pela frase Ik Onkar. No sikhismo, a palavra para Deus é Waheguru (lit. "professor maravilhoso"). O Waheguru é considerado Nirankar ("sem forma"), Akal ("atemporal"), Karta Purakh ("o ser criador"), Akaal Purkh ("além do tempo e da morte") e Agam Agochar ("incompreensível e invisível").
Em sentido literal, Deus não tem gênero no Sikhismo, mas metaforicamente, Deus é apresentado como masculino e o poder de Deus como feminino. Por exemplo, Guru Gobind Singh se refere a Deus como seu pai e ao poder criativo de Deus como sua mãe. Da mesma forma, outro exemplo é que o Guru Granth Sahib, a principal escritura Sikh, diz que todos os humanos são noivas da alma que anseiam se unir ao seu marido, o Senhor. Além disso, os gurus também escreveram no Guru Granth Sahib que existem muitos mundos nos quais o Deus transcendental criou a vida.
As escrituras sikh começam com Deus como Ik Onkar (em panjabi: ੴ), o 'Único Criador',entendido na tradição Sikh como unidade monoteísta de Deus. Ik onkar (às vezes com inicial maiúscula) é traduzido de forma mais livre como 'a única realidade suprema', 'o único criador', 'o espírito onipresente' e outras maneiras de expressar um sentido difuso, mas unificado e singular de Deus e da criação.
Māyā, definida como uma ilusão temporária ou "irrealidade", é um dos principais desvios da busca por Deus e pela salvação: onde as atrações mundanas proporcionam apenas satisfação ilusória e temporária, e sofrimento que distrai do processo de devoção a Deus. No entanto, Nanak enfatizou que māyā não se referia à irrealidade do mundo, mas sim aos seus valores. No Sikhismo, acredita-se que as influências do ego, da raiva, da ganância, do apego e da luxúria, conhecidas como pānj chor ('Cinco Ladrões'), sejam particularmente perturbadoras e prejudiciais. Os sikhs acreditam que o mundo está atualmente em um estado de Kali Yuga ('era das trevas') porque o mundo é levado ao erro pelo amor e apego a māyā. O destino das pessoas vulneráveis aos cinco ladrões é a separação de Deus, e a situação só pode ser remediada após intensa e implacável devoção.
Segundo Guru Nanak, o propósito supremo da vida humana é reconectar-se com Akal ('O Atemporal'). No entanto, o egoísmo é o obstáculo mais significativo para estabelecer essa conexão. Usando o ensinamento do Guru, a lembrança de nām (o Nome divino do Senhor) leva ao fim do egoísmo. Guru Nanak designou a palavra Guru ('professor') para significar a voz do "espírito": a fonte do conhecimento e o guia para a salvação. Como ik onkar é universalmente imanente, Guru é indistinguível de Akal e são um e o mesmo.
Os ensinamentos de Guru Nanak não se baseiam num destino final do céu ou do inferno, mas numa união espiritual com o Akal, que resulta na salvação ou jivanmukti ('iluminação/libertação durante a vida'), um conceito também encontrado no hinduísmo. Guru Gobind Singh deixa claro que o nascimento humano é obtido com grande fortuna e, portanto, é preciso ser capaz de aproveitar ao máximo esta vida.
Os sikhs aceitam os conceitos de reencarnação e karma encontrados no budismo, hinduísmo e jainismo, mas não necessariamente inferem uma soteriologia metafísica como um estado de "céu" ou "nirvana". No entanto, no Sikhismo, tanto o karma quanto a libertação são "modificados pelo conceito de graça de Deus" (nadar, mehar, kirpa, karam, etc.). Guru Nanak afirma que "o corpo nasce por causa do karma, mas a salvação é alcançada pela graça". Para se aproximarem de Deus, os sikhs devem: evitar os males de maya; manter a verdade eterna em mente; praticar shabad kirtan (recitação musical de hinos); meditar em naam; e servir a humanidade. Os sikhs acreditam que estar na companhia do satsang (associação com sat, 'verdadeiro', pessoas) ou sadh sangat é uma das principais maneiras de alcançar a libertação dos ciclos de reencarnação. A comunidade Sikh pode ser vista como correspondendo à definição de AD Smith de uma comunidade politizada, compartilhando mitos ancestrais comuns e memórias históricas de martírio e perseguição sob governantes sucessivos.